Ketika para pemimpin menghadapi tantangan dan tanggung jawab yang sama sekali baru, mereka menemukan bahwa mereka memiliki kekuatan dan sumber daya untuk memenuhi tantangan-tantangan ini. Misalnya, beberapa pemimpin pertama kali akhirnya mengetahui bahwa mereka memiliki bakat untuk memimpin dan menginspirasi orang lain. Yang lain menemukan bahwa mereka sangat berbakat dalam mengukur motivasi dan nilai-nilai orang lain. Setiap kali Anda membuat sesuatu terjadi sebagai seorang pemimpin — apakah itu membentuk budaya kelompok Anda dengan cara-cara positif, membantu seseorang menguasai tugas baru, atau membentuk tim terbaik — para pemimpin memperluas kemampuan mereka. Mereka menjadi pemimpin yang lebih berpengalaman, berpengalaman, dan percaya diri, dan memiliki kesadaran yang lebih tajam tentang kekuatan dan bidang mereka sendiri untuk perbaikan. Kepemimpinan Pelayan Mereka tidak hanya belajar lebih banyak tentang diri mereka sendiri ketika mereka maju dalam peran kepemimpinan; mereka juga belajar lebih banyak tentang kehidupan organisasi secara umum.
Teknik perintah dan kontrol dari generasi sebelumnya semakin tidak efektif. Para pemimpin saat ini harus berpikir ke depan, memiliki keberanian moral, dan terampil dalam seni diplomasi. Sebagai Wali Amanat, saya dapat mengingat beberapa pertemuan dewan gabungan ketika Pendeta tidak hadir dan sulit untuk menjaga semua orang dalam tugas. Saya mengalami kejadian serupa di atas kapal ketika Komandan dan Pejabat Eksekutif berada di darat. Struktur organisasi yang berubah, pertumbuhan aliansi antar organisasi, dan sifat pekerjaan yang berubah itu sendiri menuntut adanya pendekatan baru terhadap kepemimpinan. Paulus menyarankan pendekatan baru dalam Galatia 5:22, “Tetapi buah Roh adalah kasih, sukacita, damai sejahtera, sabar, lemah lembut, baik hati, iman ...” Dengan iman, Paulus mengacu pada sesuatu yang lebih dari sekadar pengetahuan tentang kehidupan duniawi dari Yesus. Ia berarti komitmen individu terhadap cara hidup yang dicontohkan Yesus. Pendekatan ini kurang berkaitan dengan otoritas formal dan kekuatan untuk mengendalikan, dan lebih banyak lagi berkaitan dengan penggunaan keterampilan kepemimpinan situasional, strategis, dan etis untuk menjaga kelompok orang yang mungkin tidak melapor kepada Anda selaras dengan tujuan menyeluruh.
Bahan terpenting: Etika
Kepemimpinan Etis mencakup Mengembangkan Pemimpin Masa Depan berbagai elemen. Keyakinan tentang etika melibatkan dengan mempertimbangkan tujuan dari tindakan yang diambil, konsekuensi untuk diri sendiri dan orang lain, dan standar moral yang dengannya tindakan diukur. Ini tidak berarti mengabaikan laba dan rugi, biaya produksi, dan sebagainya, tetapi lebih kepada kepedulian terhadap ukuran kinerja rasional ditambah dengan pengakuan akan pentingnya memperlakukan orang dengan benar setiap hari. “Kepemimpinan moral adalah tentang membedakan yang benar dari yang salah dan melakukan yang benar, mencari yang adil, jujur, yang baik, dan perilaku yang benar dalam praktiknya” (Daft, 1999, hlm. 369).
Apakah itu melibatkan penilaian berdasarkan pelanggaran karakter atau hukum, etika selalu menjadi topik populer. Ketika para pemimpin bertanya-tanya apakah perilaku mereka etis, mereka perlu bertanya, "Apa yang akan saya pikirkan jika orang lain melakukannya?" Paulus percaya bahwa hukum mengidentifikasi kelemahan dalam karakter seseorang tetapi tidak menghilangkannya. Paulus menulis, "... siapa pun di antara kamu yang dibenarkan oleh hukum Taurat, kamu telah jatuh dari kasih karunia" (Galatia 5: 4). Belas kasih didasarkan pada pemahaman yang lebih besar tentang hubungan kita dengan Allah dan satu sama lain. Ketika kita mendefinisikan kekristenan sebagai daftar tentang hal-hal yang boleh dan tidak boleh dilakukan, kita membatasi diri kita dari menikmati hubungan yang intim dengan Tuhan. Kita terjebak dalam peraturan seolah-olah Tuhan sedang menunggu untuk menangkap kita di luar batas ketika Dia benar-benar menunggu untuk menjemput kita ketika kita jatuh. Kristus tidak menuntut kita yang membatasi pengarahan diri sendiri sehingga kita tidak perlu menghakimi orang lain dengan cara itu. Dalam Theory of Centered Theory of Judging-nya, Lawrence Solum berpendapat “teori-teori keadilan adalah sebelum teori-teori keadilan (2003, hal. 178). Kekristenan yang sejati melihat peran kepemimpinan didasarkan pada cinta dan kasih karunia.
Kita semua mengenal orang-orang yang karakternya tidak konsisten dengan kepribadian mereka. Namun, karakter lebih penting daripada kepribadian. Malphurs (2003) menyatakan "Pemimpin Kristen menekankan karakter saleh" (hlm. 19). Organisasi akan meminta pertanggungjawaban orang atas perilaku (karakter) mereka tetapi tidak untuk sifat kepribadian mereka. Jika 'buah' roh (cinta, kegembiraan, kedamaian, dll) dan 'buah' dari daging (perzinahan, kebencian, iri hati, dll) adalah hasilnya, maka karakter kita adalah sarana menuju hasil itu. Kita harus berusaha melakukan hal yang benar.
